Descrizione
Tianzi
Il titolo Tianzi letteralmente significa “Figlio del Cielo” ed era usato da molti sovrani della Cina, indipendentemente dal loro rango. Emerge per la prima volta durante la dinastia Zhou, il concetto si basa sul Mandato del Cielo, che non va confuso con l'idea europea di diritto divino, poiché legittima il potere solo finché è giusto e di successo. Come titolo di sovrano, Tianzi simboleggiava anche la rivendicazione di governare Tianxia (letteralmente “tutto sotto il cielo”), che significa il mondo intero.
Jìnyáng fu fondata nel 497 a.C. e ha una storia di oltre 2.500 anni. Sotto il suo nome moderno, Taiyuan, è ora la capitale della provincia di Shanxi nella Repubblica Popolare Cinese, situata a un'altitudine di 780 metri lungo il fiume Fen. Il complesso del Tempio Jinci a Taiyuan è stato elencato come monumento culturale protetto della Cina dal 1961.
Nobiltà cinese
La nobiltà della Cina imperiale subì una trasformazione durata diversi millenni. Prima che in Europa si svilupparono un sistema feudale, una struttura amministrativa stabile e infine uno stato centralizzato, plasmando la cultura e la struttura sociale dell'impero. Nonostante i cambiamenti interni ed esterni, rimasero costanti caratteristiche chiave, come il patriarcato, la primogenitura in molti titoli e l'autorità centrale del sovrano supremo e della sua corte. Solo con l'abolizione del sistema imperiale il potere sociale della nobiltà cinese venne spezzato.
Il sistema nobiliare cinese si sviluppò nel primo millennio a.C. durante la dinastia Zhou. Confucio codificò il sistema tradizionale nella sua opera sui Riti di Zhou poco dopo l'inizio dell'era comune, formando la base per i successivi ranghi nobiliari in Cina, anche se il sistema continuò a evolversi nel tempo.
Imperatore della Cina
Prima di Qin Shi Huang, i termini Huang (sovrano o regnante divino o eccelso) e Di (re dei o imperatori ancestrali) venivano usati. Entrambi possono essere tradotti in modi diversi ma riflettono la riverenza per un essere semidivino o sovrumano. Qin Shi Huang attinse a questi concetti mitologici esistenti, derivati dai leggendari Tre Augusti e Cinque Imperatori, quando introdusse il titolo Huangdi nel 221 a.C. dopo aver sconfitto tutti i re rivali (Wang. Questo esprimeva la sua pretesa di essere un sovrano più grande di tutti i precedenti. L'aggiunta di Shi In latino “Primum” indicava la sua posizione di primo imperatore. L'elemento Di simboleggiava anche il suo legame con il concetto divino di Shangdi. Il titolo Huangdi non deve essere confuso con l'Imperatore Giallo.
Dopo la dinastia Qin, tutti i sovrani che rivendicavano autorità su tutta la Cina portavano il titolo Huangdi fino all'abdicazione di Puyi nel 1912. Le dinastie fondate da sovrani stranieri, come la dinastia Yuan mongola, utilizzarono il titolo accanto alle proprie tradizioni. Come in Europa – dove potevano esistere papi rivali contemporaneamente – non era raro che più Huangdi per rivendicare il titolo contemporaneamente.
Nella traduzione occidentale, Huangdi è solitamente reso come “Imperatore della Cina”, mentre il suo significato letterale può essere descritto come “divino sovrano esaltato”.”