Tianzi cóng Jìnyáng

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El título de Tianzi significa literalmente Hijo del Cielo y fue utilizado por muchos gobernantes soberanos de China, independientemente de su rango.

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Descripción

Tianzi

El título de Tianzi significa literalmente Hijo del Cielo y fue utilizado por muchos gobernantes soberanos de China, independientemente de su rango. El término, que apareció por primera vez en la dinastía Zhou, se basa en el concepto de Mandato del Cielo, que no debe confundirse con el concepto europeo de derecho divino, ya que sólo legitima el gobierno mientras sea bueno o exitoso. Tianzi, como título de gobernante, también simbolizaba la pretensión de gobernar el tianxia (literalmente [todo] bajo el cielo), es decir, el mundo.

Jìnyáng se construyó en el año 497 a.C. y tiene una historia de más de 2.500 años. Con su nombre actual, Taiyuan, es la capital de la provincia de Shanxi, en la República Popular China, y se encuentra a 780 m de altitud sobre el río Fen He. El complejo del templo de Jinci, situado en Tàiyuán, figura en la lista de monumentos de la República Popular China desde 1961.

La nobleza china

La nobleza de la China imperial sufrió una transformación que duró varios miles de años. Antes que en Europa, se desarrolló un sistema feudal, una administración sedentaria y, finalmente, un sistema estatal, que configuró la cultura y la estructura social del imperio. A pesar de los trastornos internos y externos, las formas típicas seguían siendo las mismas, como el patriarcado, la primogenitura de numerosos títulos o el poder central del gobernante supremo y su corte. Sólo con la abolición del imperio se rompió el poder social de la nobleza china.

El sistema nobiliario de China surgió en el primer milenio a.C. durante la dinastía Zhou. Confucio, en su obra sobre los ritos Zhou, codificó el sistema de nobleza tradicional de la dinastía Zhou poco después del nacimiento de Cristo, que se convirtió en la base de los niveles de nobleza en China, aunque el sistema siguió evolucionando.

Emperador de China

Antes de Qin Shihuangdi, se utilizaban los términos Huang para designar al rey dios/sublime y Di para designar al rey ancestro/emperador. Ambos términos también pueden traducirse de forma diferente, pero muestran la veneración al ser sobrehumano o semidivino que se designa con ellos. Qin Shihuangdi se basó en este material conceptual existente de los mitos de los ocho emperadores originales de China (Tres Huang y Cinco Di) cuando introdujo el título de Huangdi en el 221 a.C. tras derrotar a todos los Wang competidores. Esto demostró su pretensión de ser un gobernante mayor que cualquier wang anterior; su título también incluía el shi, mostrando su rango como Primer Huangdi. La palabra componente Di también simbolizaba su apego al concepto divino de Shangdi. El título de Huangdi no debe confundirse con el del Emperador Amarillo.

Tras el fin de la dinastía Qin, todos los gobernantes con derecho a gobernar China llevaban el título de huangdi hasta la abdicación de los Puyi en 1912. Las dinastías surgidas de gobernantes extranjeros, como la dinastía Yuan de los mongoles, llevaban el título de huangdi junto a sus títulos extranjeros. Al igual que en Europa, por ejemplo con los papas y contrapapas, no era raro que varios huangdi ocuparan el cargo al mismo tiempo.

En las traducciones occidentales, el título Huangdi suele traducirse como Emperador de China, cuyo significado literal es algo así como Divino Exaltado.