Tianzi cóng Jìnyáng

Popis

Tianzi

Titul Tianzi znamená doslova Syn nebes a používalo ho mnoho čínských panovníků bez ohledu na jejich hodnost. Tento termín, který se poprvé objevil za dynastie Čou, vychází z konceptu mandátu nebes, který by neměl být zaměňován s evropským pojetím božského práva, protože legitimizuje vládu pouze do té doby, dokud je dobrá nebo úspěšná. Tianzi jako panovnický titul také symbolizoval nárok na vládu nad tianxia (doslova [vším] pod nebesy), tj. světem.

Jìnyáng byl postaven v roce 497 př. n. l. a má více než 2500 let starou historii. Pod současným názvem Taiyuan je hlavním městem provincie Shanxi v Čínské lidové republice a leží v nadmořské výšce 780 m na řece Fen He. Chrámový komplex Jinci nacházející se v Tchaj-jüanu je od roku 1961 na seznamu památek Čínské lidové republiky.

Čínská šlechta

Šlechta v císařské Číně prošla proměnou, která trvala několik tisíc let. Dříve než v Evropě se vyvinul feudální systém, usedlá správa a nakonec státní zřízení, které formovalo kulturu a sociální strukturu říše. Navzdory vnitřním i vnějším otřesům zůstaly typické formy, jako je patriarchát, primogenitura četných titulů nebo ústřední moc nejvyššího panovníka a jeho dvora, stejné. Teprve se zánikem císařství byla zlomena společenská moc čínské šlechty.

Čínský šlechtický systém vznikl v 1. tisíciletí př. n. l. za dynastie Čou. Konfucius ve svém díle o obřadech dynastie Čou kodifikoval tradiční šlechtický systém dynastie Čou krátce po narození Krista, který se stal základem šlechtických stupňů v Číně, i když se systém dále vyvíjel.

Čínský císař

Před Čchin Š'-chuang-ťi se používaly termíny Chuang pro krále bohů a Di pro krále předků a císaře. Oba termíny lze také překládat různě, ale ukazují na uctívání nadlidské nebo polobožské bytosti, která je jimi označována. Čchin Š'-chuang-ti čerpal z tohoto existujícího pojmového materiálu z mýtů o osmi původních čínských císařích (Tři Chuangové a Pět Diů), když v roce 221 př. n. l. po porážce všech konkurenčních Wangů zavedl titul Chuangdi. Tím dal najevo svůj nárok na to, že je větším vládcem než kterýkoli wang před ním; jeho titul zahrnoval také shi, což ukazovalo na jeho postavení Prvního Huangdiho. Slovní složka Di také symbolizovala jeho náklonnost k božskému pojetí Šangdi. Titul Huangdi by neměl být zaměňován se Žlutým císařem.

Po zániku dynastie Čchin nesli titul huangdi všichni panovníci, kteří si činili nárok na celkovou vládu nad Čínou, a to až do abdikace dynastie Puej v roce 1912. Dynastie, které vznikly z cizích panovníků, jako například mongolská dynastie Jüan, nesly titul huangdi vedle svých cizích titulů. Stejně jako v Evropě, například u papežů a protipapežů, nebylo neobvyklé, že funkci zastávalo několik huangdi současně.

V západních překladech se titul Huangdi obvykle překládá jako čínský císař, doslovný význam je něco jako Vznešený božský.