Tianzi cóng Jìnyáng

Опис

Tianzi

Титул Тяньцзи буквально означає "Син Неба" і використовувався багатьма суверенними правителями Китаю незалежно від рангу. Цей термін, що вперше з'явився за часів династії Чжоу, ґрунтується на концепції мандату Неба, яку не слід плутати з європейською концепцією божественного права, оскільки вона легітимізує правління лише доти, доки воно є добрим або успішним. Тяньцзи як титул правителя також символізував претензію на владу над тянься (буквально [все] під небом), тобто світом.

Цзіньян. був побудований у 497 році до н.е. і має історію понад 2500 років. Під сучасною назвою Тайюань є столицею провінції Шаньсі в Китайській Народній Республіці і лежить на висоті 780 м над рівнем моря на річці Фенхе. Храмовий комплекс Цзіньці, розташований у Тайюані, внесений до списку пам'яток Китайської Народної Республіки з 1961 року.

Китайська аристократія

Дворянство в імператорському Китаї зазнало трансформації, яка тривала кілька тисяч років. Раніше, ніж у Європі, тут склався феодальний лад, осіла адміністрація і, нарешті, державна система, яка сформувала культуру і соціальну структуру імперії. Незважаючи на внутрішні та зовнішні потрясіння, типові форми залишалися незмінними, такі як патріархат, первородство численних титулів або центральна влада верховного правителя та його двору. Лише з ліквідацією імперії було зламано соціальну владу китайської аристократії.

Система дворянства в Китаї виникла в 1-му тисячолітті до нашої ери за часів династії Чжоу. Незабаром після народження Христа Конфуцій у своїй праці про обряди династії Чжоу кодифікував традиційну систему дворянства династії Чжоу, яка стала основою для рівнів дворянства в Китаї, хоча система продовжувала розвиватися.

Імператор Китаю

До Цинь Шихуанді використовувалися терміни Хуан для позначення царя-бога/піднесеного і Ді для царя-пращура/імператора. Обидва терміни також можуть перекладатися по-різному, але показують шанування надлюдської або напівбожественної істоти, яка ними позначається. Цинь Шихуанді спирався на цей існуючий концептуальний матеріал з міфів про вісьмох перших імператорів Китаю (трьох Хуанді та п'яти Ді), коли запровадив титул Хуанді у 221 р. до н.е. після перемоги над усіма конкуруючими Ван. Це засвідчило його претензію на те, що він є більшим правителем, ніж будь-який інший ван до нього; його титул також включав "ши", що свідчило про те, що він є Першим Хуанді. Складова слова Ді також символізувала його прихильність до божественної концепції Шанді. Титул Хуанді не слід плутати з Жовтим імператором.

Після кінця династії Цінь усі правителі, які претендували на загальне правління Китаєм, носили титул хуанді аж до зречення Пуїнів у 1912 р. Династії, що виникли від іноземних правителів, такі як монгольська династія Юань, носили титул хуанді поряд з іноземними титулами. Як і в Європі, наприклад, у випадку з папами і римськими папами, не було чимось незвичайним те, що кілька хуанді обіймали посаду одночасно.

У західних перекладах титул Хуанді зазвичай перекладається як "Імператор Китаю", що в буквальному значенні означає щось на кшталт "Піднесений Божественний".